世有贤母，方有贤人。古昔圣母，从事胎教，盖钧陶于禀质之初，而必期其习与性成也。

世以“太太”称女人者，盖以太姜、太任、太姒三圣女，各能相夫教子，以开八百年之王业者，用称其人焉。

光常谓：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又尝谓“教女为齐家治国之本”者，盖指克尽妇道，相夫教子而言也。无如今之女流，多皆不守本分。妄欲揽政权，做大事，不知从家庭培植。正所谓聚万国九州之铁，也铸不成此一个大错。

以故世道人心，愈趋愈下。天灾人祸，频频见告。虽属众生同分恶业所感，实由家庭失教所致。以故有天姿者，习为狂妄；无天姿者，狎于顽民。

使各得贤母以钧陶之，则人人皆可为善士，穷则独善，达则兼善。夫何至上无道揆^[1]，下无法守^[2]，弊窦^[3]百出，民不聊生乎哉？（正编江母西归事略发隐）（《天下太平之根本》，印光大师著，欣猒编）

注：

[1]道揆（kuí）：准则；法度。

[2]法守：谓按法度履行自己的职守。

[3]弊窦（dòu）：指弊病，弊端。指作奸犯科的事。