中国古代有“四大名琴”之说，齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

蔡邕，字伯喈，相传从小就专心研读各类书籍，并精通乐器，尤其擅长弹奏古琴。

汉灵帝时，蔡邕曾一度官至议郎。他始终忧国忧民，常常直斥奸党，遭到当权派的强烈抵制，先是被捕，后又遭流放。在流放途中，奸党派刺客一路追杀。蔡邕的正直刚毅感动了刺客，加上一些地方官员对蔡邕也十分崇敬，使他多次逃过了刺杀。

汉光和二年（179），蔡邕由流放之地朔方起身回家。路过安阳时，因太守王智口出狂言，深受蔡邕鄙视。王智上奏朝廷，诬告蔡邕诽谤朝廷。

蔡邕迫于无奈，只得带上女儿蔡琰（字文姬，三国时著名的女诗人、古琴家），一路逃难来到了今天的溧阳市一带。

当蔡邕一行走到今溧阳市南渡镇与天目湖镇交界处的陆家边观山与前山之间的一座二三十米高的小山丘上时，但见满山的青桐和翠竹幽然成趣，成群的鸟雀在林中齐声高唱，好一派人间仙境！

蔡邕一下子有了归属感，再也不愿挪动一步。

从此，他就在这里搭起了一座读书台，潜心研读著书，拨琴弄墨，这座读书台就是著名的“蔡邕读书台”。

由他苦心研究开创的汉隶书法，世代受到人们的推崇。蔡邕一生的文学作品也十分丰富，传世的《蔡中郎集》收录文章四百余篇。清代溧阳诗人宋鐄曾在自己的诗中这样写道：“中郎旧迹倚崔嵬，东汉遗碑事可猜，蔓草午年空谷遍，牧童歌上读书台。”

到清康熙年间，蔡邕读书台上尚有蔡邕讲学堂遗址。

后来，就逐渐湮没在历史的长河中了，仅存山丘仍苍翠滴绿。

有一天邻居家在做饭，蔡邕突然听到灶膛里传来清脆悦耳的裂帛之声，就对女儿蔡琰说：“多么好听的声音啊，快去看看。”

说完，便与女儿一起跑到邻居家中，希望将灶膛内的木材赠送于他。得到邻居同意后，蔡邕顾不得木材灼烫，伸手就到灶膛里一把将这段燃烧着的木材抽了出来。

蔡邕将这段木材拿回家后，发现是段青桐木，乃是制琴的上等材料，便依据木头的长短、形状，精心调制成了一把七弦琴。

由于琴尾留有烧灼的焦痕，故将此琴命名为“焦尾琴”。

2009年6月，中国民族乐器学会来到溧阳，对焦尾琴故里作了详细考察论证，得出了溧阳就是焦尾琴故里的结论，并于同年9月正式发文明确，至此，“焦尾琴故里”被正式确认命名。

溧阳博物馆的设计灵感来自“焦尾琴”的典故

头条号：常州城事——有形的常州，城垣坚如磐石，跨越千年；无形的常州，人文风生水起，气象万千。