前面说到曹操向王允借刀，借刀之后打算行刺董卓，行刺败露最终逃亡了。曹操刺杀董卓虽然不是“动作戏”，但整个情节非常紧张，其刺激性不下于“动作片”，若是真上演了“动作戏”，肯定也就不会有后来的魏国了。曹操凭借自己的谋略，在刺杀失败之后，还能从容逃走，可见其胆识、计谋、心机和沉稳。

在这个时候看，曹操应该是忠臣，堪称大忠大勇，但后来曹操逃跑，误杀吕伯奢一家9口，这哪里是一个人所为？当然，古语云，成大事者不拘小节，当年霍去病千里奔袭，想来为了掩藏行迹，路上所过之处必然不留活口，否则一旦这支锐之师被匈奴大军发现了，不要说奇袭，很难活着回去。

可见，以是否杀人作为来分辨忠奸，这是不对的，哪怕杀的是好人，无辜的人。如果杀一人可以活天下，这人杀不杀？假使曹操后来成为了一代名臣，辅佐汉室中兴，后人肯定会说，曹操当时不得已杀了吕伯奢一家，是为了将来兴复汉室，否则曹操一旦被追上了，也就没有后来的汉室中兴了，是“情非得已”。

陈宫是汉室的忠臣，至少在演义如此，陈宫之所以投靠曹操，是对曹操进行了自认为可靠的“考察”。陈宫捉住了逃亡的曹操，问他，“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”曹操非常霸气，先是一句“燕雀安知鸿鹄志哉”镇住了场子，随即表示，“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？”这还不忠？

曹操还说，“既拿住我，便当解去请赏。何必多问！”这还不勇？陈宫又问了关键一句话，“孟德此行，将欲何往？”曹操说，“召天下诸侯兴兵共诛董卓”。这么一来，曹操不仅忠勇而且有大志，有匡扶天下的大志，忠勇的人很多，死在战场上人谁不忠勇？但只有有谋略、有大志的人才有明天。

于是陈宫跟了曹操。陈宫追随曹操，就是曹操具备了忠、勇、义的特点，说他是“忠义之士”。就是这么一个“忠义之士”，三天就露出了“本来面目”，曹操投宿父亲结义兄弟一家，误杀人家8口人，又反杀吕伯奢，毫无悔意。曹操说，吕伯奢见家人被杀，肯定告官追赶，不杀此人，“必遭其祸”。

陈宫说，误杀8口也就算了，现在知道人家没有恶意，还要杀人，“大不义也”，曹操说出了那句名言“宁教我负天下人 ，休教天下人负我”。就这样，不到3天时间，曹操从一个“忠义之士”，变成了“狼心之徒”，“不是好人”。一个残忍、自私、狡诈之人，为何还要行刺董卓，百思不得其解。

或者说，曹操行刺董卓的时候，存了3颗心，一来存有报国之心，二来有功利之心（成功后的好处），三来有“自信之心”，自认为即便刺杀不成，也能全身而退，这从曹操谋划刺杀董卓、献刀等一系列设计可以看出来。换言之，曹操此人能力很大，胆识过人，同时也敢以身犯险，是一个成大事而不惜身的人。

这样的话，也就可以解释，一个大奸大恶的人，偏要做那大忠大勇的事情，在其逃亡过程中，为求生存，而本性暴露无遗。陈宫认得曹操的真面目之后，最后选择离开，但陈宫始终不明白，在捉住曹操，与曹操对话时起，就已经被曹操瞧破了陈宫的为人。

回到陈宫初遇曹操。曹操被守关军士捉住，抓来见县令陈宫，曹操诈言“我是客商，覆姓皇甫”，陈宫看了半天了，确认就是曹操，说，“我在洛阳求官时，曾认得你是曹操，怎么骗得了我？且关起来，明日解去京师请赏。”陈宫为何一语点破是曹操，又不立即将其押赴京师？

这里面都是有谋略的。一语点破曹操，是因为军士们已经确认了，董卓“遍行文书，画影图形”，陈宫否认也没用，一语点破，就是安了那些求赏军士的心。这样一来，下面那句先关起来，明日押去请赏，就容易被接受了，如果没有前半句点破，直说下半句，军士们难免怀疑，要知道董卓悬赏，捉住曹操者，“赏千金，封万户侯”。

所以，一定要让军士们不要起疑，以为陈宫和曹操有关系，可能放人，这里出点问题就不得了，所以一开始就点破，显得自己“无私”。接着，陈宫给捉拿曹操的军士们“赐酒食”，也是为后来夜审曹操，乃至走脱伏笔。曹操当然不傻，已然知道县令（陈宫）的为人，若是奸人，早就将其绑起来押送京师了，片刻不肯停留了。

现在将其监押不送，半夜还来夜审，肯定是蹊跷，既然不是奸恶之人，曹操当然要“投其所好”，将自己扮演得大义凛然、视死如归，忠于汉室。正是这些忽悠下来，陈宫被迷惑了，不仅放了曹操，连自己也赔进去了，可见曹操善于见人说人话，见鬼说鬼话，见忠义的人说忠义的话。

否则，曹操又如何能够借到王允的宝刀，又如何事先与董卓处好关系，可见曹操非常善于洞察人心，普通人看人是看面貌，说白了是看皮，但曹操看人，是看心，三言两语，就能把人忽悠瘸了。就读者来说，身处在曹操献刀和误杀吕伯奢这段情节中时，能分辨曹操是好人、坏人，是忠还是奸，完全看不透。

对于曹操，还真应了那句话，“盖棺才能定论”，但等到“盖棺”的时候，一切都已经来不及了，曹操霸业已成，篡汉之心昭然若揭，包括荀彧在内，也无力阻止了。