· 壹 ·

1819年，丹麦学者汤姆森提出了其著名的关于人类社会历史分期的“三段论”，即：

早期人类社会发展依次经历了石器时代、青铜时代和铁器时代。

之后，这一论断又经其他学者的发展和完善，比如将石器时代再细分为旧、新两个时代，逐步成为全球学界的共识；

继而写入了历史教科书，为我们大家所熟知。

但其实很多人不知道，这种按照工具器质来划分时代的方法，我们中国很早就有人提出了。

据古籍《越绝书》记载，春秋时著名铸剑师风胡子在与楚昭王的对话中，曾对中国上古时代进行了划分，恰好可与上述“三段论”相对应：

“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵”——石器时代；

“黄帝之时，以玉为兵”——玉器时代；

“禹穴之时，以铜为兵”——青铜时代；

“当此之时（春秋战国），作铁兵”——铁器时代。

这样的分期方法，比丹麦学者早了2000多年，不能不让人吃惊！

当然，风胡子认为，中国在石器时代和青铜时代之间，还经历过一个“以玉为兵”的时代，即“玉器时代”。

这一点却与今天人们的普遍认识并不相符。

那么，我国历史上究竟有没有过一个“玉器时代”呢？

· 贰 ·

一直以来，人们对《越绝书》中风胡子的这几句“谈话”，并没有给予特别的关注和重视。

因为这似乎只是古人的观点，而且应属于传说的范畴。

直到上世纪70年代以来，随着红山文化、良渚文化等遗址大量玉器的出土，其数量之巨大、种类之丰富、制作之精美、工艺之精湛，令人叹为观止！

这就促使人们重新思考，中国历史上可能真的存在过一个“玉器时代”！

一些学者应用考古发现和现代理论，阐述和论证了中国在新石器时代和青铜时代之间，曾经历了一个以玉器为物质文化先进代表的时代。

在这个时代，玉器已从石器中脱离出来，不仅是当时人们财富与权力的象征，而且还是人们制造生产工具、生活用具、宗教礼器乃至武器的主要材料之一。

它被认为是中华古代文明的“起源时代”，而且“在世界文化史、文明史上是绝无仅有的”。

其年代范围大致在距今5500~4500年间，即红山文化、良渚文化等所处的时代。

这个年代范围，差不多也正是胡风子所说的“以玉为兵”的黄帝时期。

· 叁 ·

不过，“玉器时代”的提法，也遭到了一些学者的反对。

在他们看来，目前的考古发现，尚不足以支撑中国存在一个玉器时代的结论；

汤姆森的“三段论”，仍符合中国历史的实际，且具有世界性的普遍意义；

在石器时代和青铜时代之间硬塞入一个玉器时代，是“不合适的”，“也没有什么实际意义”。

对此，你怎么看？

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／End.

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