这是中国历史上最著名的“悬案”之一。

据《左传》、《史记》等典籍记载，在夏朝建立之初，禹收“九牧（州）之金”，铸成了“九鼎”（一说铸鼎者为禹的儿子启），鼎身镌刻天下百物，以象征九州，它们具有通天的“神力”。

九鼎被安放在夏王城，是国家最高统治权力的象征。后来商汤灭夏，将九鼎迁到了商王城。周武王灭商，曾公开展示九鼎；其子周成王亲政后，营建东都洛邑，又将九鼎安放在了该城。

夏、商、周政权的更替，都伴随着九鼎的迁移，于是九鼎便成为了国之重器，代表着“天命所归”，即对天下的合法统治权。这就像后来的传国玉玺，得之象征“受命于天”，失之表示“气数已尽”，具有非常重要的政治意义。

到了东周以后，周王室衰落，各大诸侯遂开始觊觎九鼎。比如“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王，曾挑衅式地探问九鼎的“大小轻重”，被周大夫王孙满义正词严地驳回了：“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

又如天生神力，重武好战的秦武王，在直入洛阳，“以窥周室”时，与手下的大力士孟说比赛举九鼎中的“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫骨，导致其意外身亡。

更神奇的是，据《史记》记载，周威烈王二十三年（公元前403年），“九鼎震”；当年，周威烈王命韩、魏、赵为诸侯。我们都知道，韩、魏、赵“三家分晋”，标志着中国历史从春秋进入了战国。在这样的关键时刻，九鼎震动，想必是对天下即将分崩离析发出警示吧！

秦灭周后，“周之九鼎入于秦”。然而到秦始皇横扫六国，一统天下时，九鼎却不知去向了。有人说九鼎沉没在泗水彭城下，秦始皇出巡过彭城时，曾派上千人潜水打捞，结果也没有找到。

这一传承了两千年，曾作为夏、商、周三代镇国之宝的“神器”，从此不知所终。九鼎的下落，遂成为华夏千古之谜。

对此，后人提出了种种猜测。有人说可能是周亡之时，九鼎在战乱中被盗取了，后为“奸人铸烁以为他器”，即被冶炼铸成了其他青铜器，所以秦始皇才找不到了。

有人说九鼎其实是被周人自己毁掉的。因为在东周末年，群雄并起，都想谋求九鼎而占有天下；此时的周王室已衰弱至极，君臣日夜忐忑不安，觉得九鼎就是个烫手山芋，“鼎存而祸随”，干脆把它们毁掉算了。

还有人认为，司马迁在《史记》中曾多次提到“秦取九鼎”、“九鼎入秦”，所以九鼎应该在周亡后为秦所取。最后则毁于项羽入咸阳后，放的那把烧了三个月的大火。

当然，更多的人还是认为，九鼎“没于泗水彭城下”；或流落到了某处，从此尘封了起来。也就是说，九鼎并没有被毁掉。

此外还有一种说法，对九鼎本身是否存在，也表示怀疑。这是因为一些古代典籍对九鼎的记述，实在太离谱了。上面说的“九鼎震”还算好的，《战国策·东周策》中说，当年周伐殷商，得九鼎，“凡一鼎而九万人挽之”，那么九鼎就是由九九八十一万人拖回去的。这就太过夸张而近于荒诞了。

今天，学术界对九鼎的看法，也大致分为两派。一派认为，迄今为止，考古仍未发现能确定为夏代的青铜重器，甚至夏朝存不存在，都还有争议。所以所谓“九鼎”，目前只能当作传说来看。

也有学者提出，九鼎可能不是“夏器”，而是“商器”，是商代的统治者为了“神乎其器”，而故意向前推了时间，把铸九鼎的“版权”安在了大禹头上。所以，我们目前发现的商代青铜器中，可能就有“九鼎”。

另一派则认为，从目前已发现的考古资料来看，二里头文化（很多学者视之为夏文化）已进入青铜时代，已发现爵、斝、盉等青铜容器和铜簇、戈等兵器，尤其是还发现了青铜鼎。

虽然夏代的青铜工艺还达不到商代水平，至今没有发现青铜重器，但对“夏铸九鼎”一事，还是不能过早地、轻易地否定。毕竟，如果九鼎并不存在，那么历代典籍何以能凭空杜撰出那么多故事呢？

对此，你怎么看？

／End.

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